¿Sem, Cam y Jafet fueron trillizos?
El presente análisis se centra en la cronología de los hijos de Noé —Sem, Cam y Jafet— a partir del texto de Génesis 5.32. La pregunta clave que motiva esta reflexión es si Noé engendró a sus tres hijos a la edad de 500 años o si estos nacieron en distintos años. Esta cuestión no es menor, pues permite esclarecer aparentes contradicciones en la cronología bíblica y alcanzar una mejor comprensión del texto en hebreo.
1. Testigos
Y fue Noé de quinientos años, y engendró a Sem, a Cam y a Jafet.
Génesis 5.32 (traducción literal)
Las discrepancias cronológicas que han suscitado el debate exegético no surgen por variantes textuales, sino por la interpretación de la narrativa y su relación con Génesis 9.24 , 10.21 y 11.10. No existen variantes textuales entre los testigos (Texto masorético, Septuaginta Göttinga y Pentateuco Samaritano [Qumrán no ofrece testimonio]) en este versículo respecto a:
- Los 500 años de Noé
- La secuencia nominal (Sem–Cam–Jafet)
Versos que arrojan información
Al despertar de su vino, Noé supo lo que le había hecho su hijo menor (Cam)
Génesis 9.24
También tuvo descendencia Sem,
padre de todos los hijos de Heber,
y hermano de Jafet, el mayor .
Génesis 10.21
En el año segundo después del diluvio,
era Sem de cien años cuando
engendró a Arfaxad.
Génesis 11.10b
2. Observaciones gramaticales y literales
Al examinar el hebreo, encontramos que el verbo utilizado, וַיּוֹלֶד (vayyóled = engendró), está en forma hif´il imperfecto con waw conversiva, una construcción que señala una acción pasada en la narrativa bíblica. Esto quiere decir que el verbo no indica que los tres hijos fueron engendrados simultáneamente cuando Noé tenía 500 años de edad, sino que simplemente señala que en ese año Noé comenzó a engendrar hijos.
- Verbo וַיּוֹלֶד (vayyóled) → indica narración en pasado.
- Expresa acción siguiente en la narrativa.
- El “tener 500 años” indica el marco temporal en que Noé comenzó a engendrar hijos.
3. Contraste con otras genealogías en Génesis
La fórmula "vivió N años y engendró a..." aparece muchas veces en Génesis 5 y 11. Siempre introduce solo al hijo clave o relevante de la genealogía (p. ej., Set, Enós...), no a una "camada" simultánea. En el caso de Gn 5.32, el plural con tres nombres resume la descendencia sin fijar simultaneidad. Los 500 años de edad sugieren más bien un punto de partida para la descendencia, no un nacimiento simultáneo.
4. El orden y la edad de los hijos
El orden en que se mencionan los hijos también es relevante. Génesis 5.32 enumera a Sem, Cam y Jafet, pero en Génesis 10:21, tanto en el texto hebreo como en el griego, se indica que Jafet es en realidad el hermano mayor. Por lo tanto, es razonable deducir que Jafet nació primero, probablemente cuando Noé tenía 500 años; Sem nació después, a los 502 años de la edad de Noé; y Cam nació de último, ya que Génesis 9:24 lo registra como el menor .
Por tanto, el orden no responde a la edad, sino a la relevancia teológica (Sem como antepasado de Éber, Abram, etc.) o/y al papel en la narrativa (Sem recibe la bendición de Noé).
Génesis 10:21 (hebreo y LXX) indica que Jafet es el hermano mayor. Esto implica:
- Jafet nació primero (probablemente cuando Noé tenía 500 años).
- Sem nació después (alrededor de los 502 años).
- Cam es el menor .
5. Resolución cronológica
Año de Noé | Evento | Edad de Sem | Comentarios |
500 | Comienzo del engendramiento | _ | Nace Jafet (hermano mayor) |
502 | Nacimiento de Sem | 0 | Sem nace; no es primogénito |
600 | Diluvio | 98 | Sem tiene 98 años |
602 | Dos años después del diluvio | 100 | Sem engendra a Arfaxad (Gen 11.10) |
- Noé tuvo su primer hijo (probablemente Jafet) a los 500 años.
- Luego vinieron Sem y, por último, Cam.
- Sem nace cuando Noé tenía 502 años, según Génesis 11.10 (que indica que Sem tenía 100 años dos años después del diluvio, y el diluvio vino cuando Noé tenía 600 años).
6. Implicaciones teológicas y hermenéuticas
Desde una perspectiva teológica y hermenéutica, este análisis desacredita la idea de que los tres hijos fueran trillizos o nacieran al mismo tiempo. Más bien, la narrativa se enfoca en la línea genealógica de Noé a través de sus hijos, presentándolos como una sucesión, no como un evento único. Además, el orden en que se nombran podría obedecer más a consideraciones teológicas o de relevancia que a un orden cronológico estricto. Por tanto, no se sostiene la idea de trillizos ni nacimientos simultáneos.
- No se sostiene la idea de trillizos ni nacimientos simultáneos.
- La narrativa enfatiza la descendencia de Noé a través de estos hijos, no un evento único de nacimiento múltiple.
- El orden de nombres puede reflejar relevancia teológica, no estricta cronología.
7. Conclusión
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- Génesis 5.32 no debe traducirse ni interpretarse como que Noé engendró a sus tres hijos cuando tenía 500 años de edad.
- Los testigos textuales presentan un marco temporal para el inicio de la descendencia, que ocurre en años distintos.
- La comprensión correcta del hebreo y la comparación con otras genealogías permiten resolver la aparente discrepancia cronológica.