5. Diábolos como designación de Satanás

5. El término Διάβολος como designación de Satanás

Los testimonios lexicográficos y las correspondencias examinadas en la Septuaginta muestran que διάβολος (diábolos) poseía significados propios antes de consolidarse como designación de Satanás. Sin embargo, su aplicación a este personaje adquiere especial relevancia cuando se consideran las distintas actuaciones mediante las cuales las Escrituras lo caracterizan. Entre ellas destacan:
Job 1.9-11: cuestiona la integridad de Job, atribuye su fidelidad a los beneficios recibidos de Dios y promueve su sufrimiento.
Mateo 4.1-11: intenta inducir a Jesús a actuar contra la voluntad de Dios mediante la tentación.
Juan 8.44:  Jesús lo caracteriza como homicida desde el principio, mentiroso y padre de la mentira.
1 Pedro 5.8: es presentado como ἀντίδικος (antídikos), adversario con una connotación judicial (litigante), y comparado con un león rugiente que busca a quién devorar.
Apocalipsis 12.9-10: es identificado expresamente como Diablo y Satanás, caracterizado como quien engaña al mundo entero y como el acusador de los hermanos.

Este último testimonio resulta particularmente significativo. Apocalipsis 12.9 identifica al personaje mediante la expresión ὁ καλούμενος Διάβολος καὶ ὁ Σατανᾶς, el llamado Diablo y Satanás, y lo caracteriza como ὁ πλανῶν, el que engaña. A continuación, el versículo 10 lo denomina ὁ κατήγωρ, el acusador, precisando una de sus actuaciones.La distinción es importante: διάβολος (diábolos) funciona como designación del personaje, mientras que los otros vocablos describen actividades que se le atribuyen expresamente.Considerados conjuntamente, estos testimonios presentan una conducta hostil que puede manifestarse mediante la acusación, el engaño, la tentación, la oposición y la destrucción. Tales actuaciones no constituyen necesariamente comportamientos aislados, sino que pueden concurrir en una misma finalidad adversativa: apartar de la verdad, suscitar enfrentamiento, quebrantar la fidelidad a Dios o procurar el daño de otros.De este modo, la caracterización bíblica de Satanás presenta una amplitud que no queda adecuadamente representada por una sola de sus actuaciones. La calumnia y la difamación forman parte de las conductas asociadas con el adversario, pero no agotan su representación en las Escrituras.Por consiguiente, conservar Diablo como designación de Satanás permite mantener la identidad del personaje sin sustituir su denominación por una de sus actividades particulares. Esta distinción adquiere especial importancia cuando el mismo vocablo διάβολος (diábolos) se aplica a seres humanos, como ocurre con Judas en Juan 6.70 y con las personas calificadas mediante este término en las cartas pastorales.

5. El término Διάβολος como designación de Satanás

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