2. Pruebas lexicográficas
2.5. Valoración de las pruebas lexicográficas
El examen lexicográfico demuestra que la familia léxica de διάβολος (diábolos) comprende sentidos relacionados con la separación, la enemistad, la oposición, el descrédito y la acusación. Particularmente significativa es la definición de Muraoka, quien caracteriza directamente a διάβολος (diábolos) como alguien que procura perjudicar el bienestar y los intereses de otro, mediante actuaciones que pueden incluir tanto la calumnia verbal como el daño físico.Estos testimonios permiten reconocer que la calumnia y la difamación no agotan las aplicaciones documentadas de διάβολος (diábolos) en el griego bíblico. La hostilidad constituye un elemento relevante en su caracterización, mientras que las formas concretas de manifestarla varían según el contexto.Esta amplitud plantea una cuestión fundamental para las cartas pastorales: si διάβολος (diábolos) describe exclusivamente una conducta difamatoria o si su aplicación a seres humanos puede expresar una caracterización más amplia de oposición y hostilidad. El examen contextual permitirá valorar esta posibilidad y fundamentar la propuesta de la Biblia Textual V edición de conservar diablas y diablos, manteniendo visible la identidad léxica del original.
Contenido
- διαβάλλω (diabállō)
- διαβολή (diabolē)
- διάβολος (diábolos):
- Otros vocablos de la misma familia léxica
- Valoración de las pruebas lexicográficas
- Una prueba contextual: διαβάλλω en Lucas 16.1
- El uso de διάβολος en la Septuaginta
- El término «Διάβολος» como designación de Satanás
- Jesús aplica διάβολος a Judas
- Διάβολος en las Cartas Pastorales
- Otros vocablos griegos relacionados
- ¿Por qué conservar diablos y diablas en la traducción
- Aplicación de la propuesta en la Biblia Textual V edición
- Conclusión
- Bibliografía y fuentes de consulta