2. Pruebas lexicográficas
2.1. διαβάλλω (diabállō): separar, enemistar, acusar y difamarEl verbo διαβάλλω (diabállō), compuesto de διά (diá) y βάλλω (bállō), presenta sentidos físicos y figurados, según la documentación del griego antiguo.Liddell, Scott y Jones (LSJ), en A Greek-English Lexicon, registran entre sus aplicaciones figuradas las siguientes:
- Set at variance: enemistar, poner a unas personas contra otras.
- Set against: poner en contra.
- Bring into discredit: desacreditar.
- Acusar o proporcionar información perjudicial sobre alguien.
Para el sentido de enemistar, LSJ cita expresamente a Platón (Banquete 222c–d) y Aristóteles (Política 1313b16).En el primero, Sócrates atribuye a Alcibíades la intención de enemistarlo con Agatón mediante la expresión:
τοῦ ἐμὲ καὶ Ἀγάθωνα διαβάλλειν«De enemistarme con Agatón».
En el segundo, Aristóteles emplea:
διαβάλλειν τινὰς ἀλλήλοις«Enemistar a unas personas con otras».
Estos testimonios demuestran que el verbo podía expresar una actuación dirigida a provocar enfrentamiento o ruptura entre personas, sin quedar limitado a la formulación de una acusación falsa.
Contenido
- διαβάλλω (diabállō)
- διαβολή (diabolē)
- διάβολος (diábolos):
- Otros vocablos de la misma familia léxica
- Valoración de las pruebas lexicográficas
- Una prueba contextual: διαβάλλω en Lucas 16.1
- El uso de διάβολος en la Septuaginta
- El término «Διάβολος» como designación de Satanás
- Jesús aplica διάβολος a Judas
- Διάβολος en las Cartas Pastorales
- Otros vocablos griegos relacionados
- ¿Por qué conservar diablos y diablas en la traducción
- Aplicación de la propuesta en la Biblia Textual V edición
- Conclusión
- Bibliografía y fuentes de consulta
Anatole Bailly, en su Dictionnaire grec-français, confirma esta amplitud. En la entrada διαβάλλω (diabállō) distingue, entre otros, los siguientes sentidos:
- Séparer, désunir: separar, desunir.
- Déconseiller, dissuader, détourner de: desaconsejar, disuadir, apartar de.
- Attaquer, accuser, calomnier: atacar, acusar, calumniar.
- Tromper: engañar.
La clasificación resulta significativa porque permite reconocer distintas actuaciones dentro del campo semántico del verbo: provocar desunión, disuadir, atacar, acusar o engañar. Estas acciones no constituyen necesariamente sinónimos, pero pueden relacionarse en determinados contextos.Por su parte, Takamitsu Muraoka, en A Greek-English Lexicon of the Septuagint (2009, p. 148), registra para διαβάλλω (diabállō) el sentido de hablar calumniosamente contra alguien (to speak slanderously against), citando 2 Macabeos 3.11 y Daniel 3.8. También documenta el sentido de acusación falsa en 2 Macabeos 3.11.Esta definición es más restringida que el conjunto de acepciones registrado por LSJ y Bailly, pero debe tenerse presente que Muraoka describe los usos documentados en la Septuaginta, no todo el griego antiguo.El léxico de Bauer, Danker, Arndt y Gingrich (BDAG) también recoge el empleo de διαβάλλω (diabállō) en contextos de denuncia o acusación, entre ellos Lucas 16.1. La imputación puede ser fundada o falsa, de modo que el verbo no exige necesariamente la falsedad de lo denunciado.En conjunto, estos testimonios permiten establecer que διαβάλλω (diabállō) presenta una amplitud semántica documentada que comprende la separación, el enfrentamiento, el descrédito, la acusación y el engaño.Sin embargo, esta amplitud corresponde al verbo y no puede trasladarse automáticamente, en toda su extensión, a sus derivados.