2. Pruebas lexicográficas
2.4. Otros vocablos de la misma familia léxicaEl análisis puede complementarse mediante dos vocablos relacionados: ἐνδιαβάλλω (endiabállō) y διαβολικός (diabolikós).ἐνδιαβάλλω (endiabállō) aparece en Números 22.22, donde la Septuaginta describe la intervención del Mensajero de YHVH contra Balaam:
καὶ ἀνέστη ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ ἐνδιαβάλλειν αὐτόν
«Y se levantó el Mensajero de Dios para oponérsele».
El contexto confirma que el verbo expresa aquí una intervención adversativa. Su relación con διαβολή (diabolē), utilizado en 22.32, resulta particularmente relevante para el examen de las correspondencias entre el hebreo ןָטָשׂ (śāִtān) y la familia léxica griega.Por otra parte, LSJ documenta διαβολικός (diabolikós), adjetivo derivado de διάβολος (diábolos) mediante el sufijo -ικός, con el sentido de difamatorio en un testimonio de Filón y, posteriormente, con el sentido de diabólico o satánico.La existencia de este derivado confirma que διάβολος (diábolos) y διαβολικός (diabolikós) son vocablos distintos, aunque pertenecen a la misma familia léxica. Ambos presentan sentidos relacionados con la difamación, mientras que διαβολικός (diabolikós) también adquiere, en testimonios posteriores, el significado de diabólico o satánico.Es significativo que διαβολικός (diabolikós) no aparezca en el Nuevo Pacto. En las cartas pastorales se emplea διάβολος (diábolos), el mismo vocablo que funciona como calificativo de personas y como designación del Diablo en otros contextos. Esta identidad léxica constituye un elemento fundamental para nuestra propuesta de traducción, que procura conservarla mediante diablas y diablos.
Contenido
- διαβάλλω (diabállō)
- διαβολή (diabolē)
- διάβολος (diábolos):
- Otros vocablos de la misma familia léxica
- Valoración de las pruebas lexicográficas
- Una prueba contextual: διαβάλλω en Lucas 16.1
- El uso de διάβολος en la Septuaginta
- El término «Διάβολος» como designación de Satanás
- Jesús aplica διάβολος a Judas
- Διάβολος en las Cartas Pastorales
- Otros vocablos griegos relacionados
- ¿Por qué conservar diablos y diablas en la traducción
- Aplicación de la propuesta en la Biblia Textual V edición
- Conclusión
- Bibliografía y fuentes de consulta